«Dedicado a fortificar y animar al Cuerpo de Cristo.»

Jesús – nacido para morir

Por Adolph Saphir (1831 – 1891)

    Este es el gran misterio de la piedad: que Dios mismo ha bajado a la tierra; que Dios mismo ha visitado a Su pueblo; que el Hijo de Dios se ha hecho Hombre.

    Pero mientras adoramos el gran misterio de la Encarnación, recordemos que la Encarnación conduce necesariamente a la Crucifixión.  El misterio del pesebre implica el misterio de la Cruz.

    Porque recuerda, el gran propósito de la Encarnación no era meramente visitar, sino redimir a la humanidad.  El propósito del Padre era la sustitución de Cristo, para que los pecadores pudieran ser salvados.  Cuando el Hijo de Dios dijo: «He aquí que vengo», se refería a Su Encarnación, a Belén.  Pero cuando añadió: «Para hacer Tu voluntad», se refería al Calvario, a Su expiación, cuando en el madero maldito murió el justo por los injustos (Heb. 10:9).  Vino voluntariamente, gozoso; nació de la Virgen María, para cumplir aquella voluntad por la que «sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre» (10:10).  Nació para morir.  Vino para dar Su vida como rescate.  Tomó sobre Sí nuestra naturaleza para ofrecerse a Sí mismo como sacrificio; se hizo Hombre para convertirse en sustituto y justicia del hombre.

Centrados en Su muerte

    Es por esta razón que notamos en la vida de nuestro Señor, que Él está continuamente esperando Su muerte.  ¡Qué diferente de otros hombres!  Ellos hablan continuamente de la gran obra que pretenden realizar durante su vida, de las acciones y planes a los que dedican sus energías.  Jesús siempre habló de lo que realizaría con Su muerte.  Mientras que otros hombres consideran la muerte como el límite y la terminación de su obra, Jesús considera Su muerte como Su gran obra, Su obra gloriosa, la fuente y el comienzo de Su verdadera y eterna influencia.

    Recorran rápidamente en su mente el Evangelio de Juan, y vean cuán constante y enfáticamente la muerte de Cristo se mantiene ante nuestra vista.  En el primer capítulo se le presenta como el Cordero que lleva el pecado.  Cuando aparece por primera vez en Jerusalén, piensa y habla de Su muerte, de la destrucción y reconstrucción del Templo.  En Su conversación con Nicodemo, desvela el misterio de la Crucifixión, la elevación del Hijo del Hombre, el sacrificio del Hijo amado de Dios.  Cuando habla del pan de vida que desciende del cielo, no se refiere a Su enseñanza o a Su ejemplo, sino a «Mi carne, la cual Yo daré por la vida del mundo» (Juan 6:51).  Se llama a sí mismo el Buen Pastor (10:11), no porque vele por el rebaño, lo apaciente en verdes praderas y lo conduzca por aguas tranquilas, sino porque da Su vida por las ovejas, tal como el Padre se lo ordenó.  Cuando los griegos vienen a la fiesta y desean ver a Jesús, el Señor, contemplando en espíritu a Su futura iglesia, habla en seguida de la muerte que Él debe realizar primero – el grano de trigo permanece solo, si no cae en tierra y muere.

    Desde el comienzo de Su ministerio, la Cruz estuvo ante los ojos de Su corazón.  A este gran misterio de salvación dirigió continuamente a Sus discípulos; a este gran misterio de salvación nos dirige continuamente por Su Espíritu: Jesucristo crucificado.  Este es el Hijo de Dios, nuestro Mesías, nuestro Todo-en-todo, nuestra esperanza en la tierra y nuestra alegría en el cielo.

Fuente de amor y esperanza

    Jesucristo crucificado.  He aquí el fundamento de nuestra fe, la fuente de nuestro amor, el manantial de nuestra esperanza.

    Decimos al pecador: «He ahí el Cordero de Dios’ (Juan 1:29).  Cualquiera que sea tu condición presente, y cualquiera que sea tu vida presente, quédate quieto y contempla la salvación de Dios.  Desciende del cielo; es el don del Padre; no tiene su raíz en tu corazón ni en tu carácter; desciende de la plenitud de la misericordia divina: es Jesús el Cristo crucificado.  Miradme a Mí, y sed salvos...’ (Is. 45:22).»

    Decimos al creyente en cada etapa de su progreso hacia la Jerusalén celestial: «Permanece pobre y necesitado, Cristo es Todo-en-todo; Dios ha hecho de Él para nosotros justicia en el cielo, santificación en nuestros corazones y vidas en la tierra.»

    He aquí la fuente del amor.  Podemos ser conscientes de los beneficios que Dios nos concede, y pensar con gratitud en esa mano generosa y ese corazón paternal que nunca se cansan de bendecirnos y protegernos; podemos sentir temor y adoración y un dulce anhelo ante la contemplación de la bondad y la pureza infinitas; pero no sentimos el ardiente amor de Dios hasta que vemos al Salvador crucificado.  Es entonces cuando el Espíritu Santo derrama el amor de Dios en nuestros corazones.

    Aquí está nuestra esperanza.  Nada más puede sostener al cristiano bajo sus pruebas, aflicciones y enfermedades.  «El que no eximió ni a Su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros...» (Rom. 8:32) – ningún argumento de menor peso nos consolará y sostendrá en el dolor y la lucha.  «...Cristo es Él que murió; más aún, Él que también resucitó...» (8:34).  Este es nuestro único refugio y torre fuerte en la tentación y la duda.  Y qué anticipo más dulce tenemos del cielo que en el sufrimiento, cuando nos damos cuenta de la simpatía del misericordioso y compasivo Sumo Sacerdote, y cuando por Su Espíritu nos asegura que así como Él está afligido en todas nuestras aflicciones, así compartiremos con Él Su bienaventuranza y gloria.  En Jesucristo crucificado está nuestra esperanza.

    Per crucem ad lucem.  Por la Cruz a la luz.  Este es el camino de Dios.  ¿No debería haber sufrido Cristo estas cosas y luego entrar en la gloria?  A través de muchas tribulaciones la iglesia ha de entrar en el reino de Dios.  Despreciada y rechazada por los hombres, no tiene fuerza, esplendor ni riquezas propias, sino que sigue al Señor, que se hizo pobre, que se humilló, que fue obediente hasta la muerte de Cruz, para que todo poder y toda gloria sean atribuidos a Su Dios y a nuestro Dios, a Su Padre y a nuestro Padre.  Amén.

    – Adaptación de Cristo crucificado de Adolph Saphir.